Жанр произведения: повесть
Год написания: 1898
Место и время действия: Основные действия происходят в маленькой украинской деревушке на краю Волынского поместья. Описываются современные автору реалии, следовательно, события происходят в конце девятнадцатого века.
Основные герои:
Иван Тимофеевич - интеллигентный молодой человек, умён, хорошо образован. Пишет произведения для газеты.
Олеся - молодая девушка, живущая вместе со своей бабушкой в лесу. Любит природу, умеет гадать и заговаривать.
Ярмола Попружук - слуга Ивана, достаточно ленивый и безразличный ко всему человек. В первой главе пытался выучиться грамоте.
Мануйлиха - местная ведьма, которую крестьяне прогнали из села. По словам её внучки, все наветы на женщину были ложными, и она никогда никому зла не делала.
В глухую украинскую деревушку приезжает молодой барин, Иван Тимофеевич. Он пишет рассказы и надеется, что сможет вдохновиться в Полесье. Однако в деревне ему быстро становится скучно. Он не может найти себе достойных собеседник и единственным его утешением становится охота. Барин пытается выучить своего слугу, Ярмолу, грамоте, но ничего не выходит. Одной зимней ночью, когда ветер особенно свирепствовал, Иван узнаёт от своего слуги о том, что в окрестностях обитает ведьма, которую пять лет назад крестьяне прогнали из деревни вместе с её внучкой. Молодой человек загорается идеей увидеть ведьму. На охоте Иван Тимофеевич находит избушку в лесу и знакомится с Мануйлихой. По её разговору он сразу понимает, что она не местная. Старушка обходится с ним не слишком ласково, но всё же даёт ему напиться. Когда Иван уже собрался уходить, в хижину вернулась внучка Мануйлихи, Олеся. Иван просит девушку указать ему нужный путь и по дороге расспрашивает, узнавая о её жизни и притеснениях со стороны людей. Весной Иван вновь возвращается в ведьминскую хижину. Он вновь разговаривает с Олесей и девушка рассказывает о том, что нагадала о его судьбе. После девушка демонстрирует ему свои способности и признаётся, что действительно верит в то, что её бабушка и она сама – колдуньи. С тех пор Иван стал частым гостем в маленькой хижине. Он часто пытался объяснить Олесе, что её способности не имеют мистического происхождения, но девушка ему не верила. Тем не менее, постепенно они начали сближаться. Охотиться Иван перестал. Однажды Иван замечает, что жительницы хижины необычайно грустны и пытается узнать, в чём дело. Олеся пытается отнекиваться, а Мануйлиха рассказывает, что урядник хочет их выселить. Иван хочет похлопотать за них, что оскорбляет Олесю. Когда к нему приезжает урядник, Иван уговаривает его не трогать Мануйлиху и Олесю и дарит ему ружьё. Урядник больше не трогал женщин, но отношения Олеси и Ивана ухудшились. Иван начал заболевать и вскоре слёг. После болезни Олеся вновь начинает тепло относиться к Ивану. Они гуляют вместе. Иван признаётся Олесе в любви. Ивана отсылают из деревни, так как срок его командировки окончен. Он говорит об этом с Олесей и предлагает опешившей девушке стать его женой. Олеся отказывается и просит время на размышления. Олеся перебарывает себя и приходит в храм на службу, но подвергается насмешкам и издевательствам, о чём узнаёт Иван. Он спешит в хижину, где узнаёт, что Мануйлиха с внучкой собираются покинуть деревню. Олеся убеждает Ивана, что им нужно расстаться. На следующий день Иван вновь возвращается в хижину, но та уже пуста. Всё что осталось ему от его возлюбленной – нитка красных бус.
Произведение Куприна необычно тем, что, несмотря на то, что пишется в реалистичных тонах (основное направление - неореализм), содержит в себе и ярко выраженные романтические черты, особенно в образе Олеси. Трагичным становится противопоставление главных героев и их окружений, невозможность быть вместе.
«Олеся» - повесть Александра Ивановича Куприна (1870-1938). Одно из первых крупных произведений автора написано в 1898 году и опубликовано в газете «Киевлянин». По признанию автора - это одно из самых его любимых произведений. Главная тема - трагическая любовь городского барина Ивана Тимофеевича и молодой девушки Олеси.
Повесть «Олеся» входит в школьную программу старших классов по литературе.
Герои
- Иван Тимофеевич - паныч (молодой барин), писатель
- Ярмола лесовщик, слуга
- Мануйлиха - старая ведьма
- Олеся - её внучка
- Евпсихий Африканович - полицейский урядник
- Никита Назарыч Мищенко - приказчик, конторщик соседнего имения
- Слепой лирник - певец, играющий на лире
- Рябчик - охотничья собака Ярмолы
- Таранчик - конь Ивана Тимофеевича
Сюжет повести разворачивается в глухой украинской деревне на окраине Волынского Полесья, куда Иван Тимофеевич приехал на полгода из большого города. Одолеваемый скукой, он пытается познакомиться с крестьянами, пробует их лечить, обучает грамоте своего слугу Ярмолу, но всё это оказывается бесполезным. Единственное занятие, которое ему остаётся - это охота.
В один ненастный вечер Ярмола рассказывает Ивану Тимофеевичу, что поднявшийся ветер - дело рук колдуньи, и о том, что в лесу живёт ведьма Мануйлиха со своей внучкой. Через три дня на охоте Иван Тимофеевич, сбившись с пути, попадает в избу к Мануйлихе, где знакомится с молодой девушкой Олесей, которая помогает ему найти обратную дорогу.
Весной, вернувшись в лесную избушку, герой просит Олесю ему погадать. Та предсказывает ему невесёлое будущее, одинокую жизнь, попытку самоубийства. Рассказывает, что в ближайшее время его ждёт любовь «трефовой дамы», шатенки, как и она сама. Иван Тимофеевич не верит картам и просит её показать свои способности, в ответ Олеся демонстрирует ему, что может заговаривать кровь и нагонять страх. Молодой барин становится частым гостем в лесном доме.
Однажды он застаёт хозяек в унынии, оказалось, что урядник Евпсихий Африканович выгоняет женщин из их дома. Иван Тимофеевич встречается с полицейским и, подкупив его подарком, просит оставить женщин в покое. Гордая Олеся обижается на подобное заступничество и общается с героем прохладнее, чем раньше. Скоро Иван заболевает, и неделю не приходит в гости к Олесе. После его выздоровления чувства молодых людей вспыхивают с новой силой. Несмотря на протесты Мануйлихи, они тайком продолжают встречаться. Через месяц Ивану Тимофеевичу приходит время возвращаться в город. Он предлагает Олесе выйти за него и уехать вместе, но Олеся отказывается, объясняя это тем, что не может венчаться в церкви, так как она колдунья, а значит, принадлежит дьяволу.
На следующий день молодой барин уезжает в соседнее село. Вернувшись после обеда, он встречает приказчика Никиту Назарыча Мищенку, который рассказывает, что у церкви крестьяне поймали и избили ведьму. Она выскользнула из толпы и убежала в лес, крича проклятья. Иван Тимофеевич понимает, что это была Олеся и спешит в лесной домик, где находит её, избитую. Оказывается, Олеся решилась всё же пойти в церковь, желая сделать приятное возлюбленному, но крестьянки посчитали её поступок за кощунство и набросились на неё после службы. Олеся отказывается от доктора и говорит, что скоро они с бабушкой уедут - чтобы не навлечь на себя ещё больший гнев общины. Она также убеждена, что ей и Ивану необходимо расстаться, иначе их ждёт только горе. Переубедить её не удаётся. Молодые люди прощаются, Олеся просит её поцеловать.
Ночью случается гроза с градом, испортившая урожай. Утром Ярмола предлагает Ивану Тимофеевичу уехать, так как в деревне считают грозу делом рук ведьмы, а также знают об их связи. Перед отъездом герой ещё раз возвращается в лесную избушку, в которой находит только красные бусы Олеси.
Отсылки и аллюзии
- В повести упоминается цитата из басни И. А. Крылова «Кот и повар».
Экранизации
- Фильм «Колдунья » 1956 года.
- Фильм «Олеся » 1971 года.
«Олеся» – история трагической любви молодого барина и простой девушки Олеси, которая с самого начала была обречена на печальный конец.
Краткое содержание «Олеся» для читательского дневника
Время и место сюжета
Действие повести происходит в конце XIX века в деревне Переброд Волынской губернии, на окраине Полесья.
Главные герои
Иван Тимофеевич - молодой барин, добрый, отзывчивый, чуткий молодой человек, без предрассудков.
Олеся - красивая, открытая, добрая девушка, необразованная, считающая себя колдуньей.
Мануйлиха - бабушка Олеси, замкнутая, недоверчивая женщина, которую местные жители считали злой ведьмой.
Ярмола - слуга молодого барина.
Сюжет
Повествование ведется от лица молодого барина Ивана Тимофеевича, писателя, которого судьба забросила в глухую деревушку на окраине Полесья. Единственным его развлечением была охота, да попытки обучить грамоте своего слугу Ярмолу. От него же барин узнал, что неподалеку живет самая настоящая ведьма. Ярмола рассказал, как в селе невесть откуда появилась женщина по имени Мануйлиха, но вскоре она была изгнана за свою связь с нечистой силой.
Вскоре Ивану довелось лично познакомиться с таинственной колдуньей. Заблудившись в лесу во время охоты, он набрел на избушку, хозяйкой которой оказалась та самая Мануйлиха. Иван попросил ее погадать, но в самый разгар гадания появилась внучка колдуньи - молодая темноволосая красавица Олеся.
В мыслях Ивана прочно засел образ красивой девушки и, как только просохли дороги, он вновь отправился к избушке Мануйлихи. Барин попросил Олесю погадать ему, и девушка призналась, что уже дважды раскидывала на него карты. Она рассказала, что молодому человеку выпадает великая любовь, но сам он принесет много горя той, кто его полюбит.
С этого дня Иван стал частым гостем в лесной избушке. Его привлекала не только красота Олеси, но и ее пытливый, самобытный ум и чистая душа. Постепенно между молодыми людьми возникло чувство глубокой привязанности.
Однажды Иван застал Мануйлиху и ее внучку очень расстроенными - местный урядник, угрожая тюрьмой, приказал им покинуть избушку в течение суток. Барину удалось задобрить урядника, и тот пообещал оставить в покое женщин, которых ненавидели и боялись местные жители.
Олеся поначалу пыталась уйти от судьбы, но когда поняла, что это невозможно, призналась в любви Ивану. Ее чувства были взаимны, однако девушку все еще мучили дурные предчувствия после гадания. Герой хотел жениться на своей возлюбленной и увезти ее с собой, однако Олеся отказалась - она не хотела портить жизнь молодому, образованному барину из знатной семьи.
Однажды Олеся назначила Ивану встречу в церкви, но тот задержался по делам службы, и опоздал. Он узнал, что местные женщины, увидев молодую колдунью в церкви, до полусмерти избили ее. Чудом вырвавшись, Олеся прокляла их и убежала. Иван бросился в лесную избушку. Олеся, охваченная лихорадкой, сообщила, что ей с бабкой нельзя здесь больше оставаться, и она видит Ивана в последний раз.
Той же ночью на деревню обрушился сильный град, который побил весь урожай у селян. Утром Ярмола разбудил барина и настоял на том, чтобы тот как можно быстрее покинул деревню. Местные жители не сомневались, что град был наслан колдуньями из мести. Желая предупредить Олесю об опасности, Иван помчался в избу, но застал лишь следы поспешного бегства и красные бусы Олеси - единственно напоминание о ее безграничной любви…
Вывод и свое мнение
Автору удалось провести четкую грань между детьми природы - Олесей и ее бабушкой, и людьми, испорченными цивилизацией. Открытая, прямолинейная, не признающая условности Олеся уж слишком не похожа была на простых селянок, которые и возненавидели ее за это. Она не вписывалась в общество, но была невероятно гармонична в условиях дикой природы. Яркой вспышкой озарила ее жизнь любовь к Ивану, но в дальнейшем она была обречена на одиночество.
Главная мысль
Человек становится искренним, открытым, настоящим только на лоне природы, вдали от цивилизации и предрассудков.
Авторские афоризмы
«…разлука для любви то же, что ветер для огня: маленькую любовь она тушит, а большую раздувает еще сильней…»
«…человек вы хотя и добрый, но только слабый… Доброта ваша не хорошая, не сердечная…»
«…Судьбу нельзя два раза пытать… Не годится… Она узнает, подслушает… Судьба не любит, когда ее спрашивают. Оттого все ворожки несчастные…»
Толкование непонятных слов
Полесовщик – лесной сторож, лесничий.
Паныч – молодой барин, барчук.
Крепостничество – крестьянская зависимость от помещика, государства.
Облобызать – поцеловать, расцеловать.
Половицы – доски, часть деревянного пола.
Новые слова
Ксендз – польский католический священнослужитель.
Карболка – бесцветная, прозрачная жидкость, обладающая своеобразным запахом, сильный антисептик.
Браконьер – человек, занимающийся недозволенной охотой на чужой земле.
Тест по повести
Рейтинг читательского дневника
Средняя оценка: 4.6 . Всего получено оценок: 1264.
Год написания: 1898
Жанр произведения: повесть
Главные герои: Иван Тимофеевич и Олеся
Понять о чём идёт речь в одном из самых известных произведений Куприна поможет краткое содержание повести «Олеся» для читательского дневника.
Сюжет
Главного героя направляют по работе в село Переброд. Он знакомится со старой колдуньей Манулихой и её внучкой Олесей, которые живут в лесу. Местные их терпеть не могут.
Герой общается с Олесей. Они влюбляются. Олеся гадает на картах и узнаёт, что эта любовь для неё закончится очень плохо. Но Иван Тимофеевич просит её стать его женой и поехать с ним в город. Олеся обещает подумать.
Юная колдунья идёт в село к церкви. Её жестоко побили сельчанки. Иван Тимофеевич по-прежнему хочет увезти девушку, но она просит его уйти. Приехав на другой день к дому колдуний, герой не находит там ни бабки, ни любимой. Женщины покинули эти места.
Вывод (моё мнение)
Пока в обществе людей предрассудки занимают серьёзные позиции, будут страдать невинные люди.
А. И. Куприн
Мой слуга, повар и спутник по охоте – полесовщик Ярмола вошел в комнату, согнувшись под вязанкой дров, сбросил ее с грохотом на пол и подышал на замерзшие пальцы.
– У, какой ветер, паныч, на дворе, – сказал он, садясь на корточки перед заслонкой. – Нужно хорошо в грубке протопить. Позвольте запалочку, паныч.
– Значит, завтра на зайцев не пойдем, а? Как ты думаешь, Ярмола?
– Нет… не можно… слышите, какая завируха. Заяц теперь лежит и – а ни мур-мур… Завтра и одного следа не увидите.
Судьба забросила меня на целых шесть месяцев в глухую деревушку Волынской губернии, на окраину Полесья, и охота была единственным моим занятием и удовольствием. Признаюсь, в то время, когда мне предложили ехать в деревню, я вовсе не думал так нестерпимо скучать. Я поехал даже с радостью. «Полесье… глушь… лоно природы… простые нравы… первобытные натуры, – думал я, сидя в вагоне, – совсем незнакомый мне народ, со странными обычаями, своеобразным языком… и уж, наверно, какое множество поэтических легенд, преданий и песен!» А я в то время (рассказывать, так все рассказывать) уж успел тиснуть в одной маленькой газетке рассказ с двумя убийствами и одним самоубийством и знал теоретически, что для писателей полезно наблюдать нравы.
Но… или перебродские крестьяне отличались какою-то особенной, упорной несообщительностью, или я не умел взяться за дело, – отношения мои с ними ограничивались только тем, что, увидев меня, они еще издали снимали шапки, а поравнявшись со мной, угрюмо произносили: «Гай буг», что должно было обозначать «Помогай бог». Когда же я пробовал с ними разговориться, то они глядели на меня с удивлением, отказывались понимать самые простые вопросы и все порывались целовать у меня руки – старый обычай, оставшийся от польского крепостничества.
Книжки, какие у меня были, я все очень скоро перечитал. От скуки – хотя это сначала казалось мне неприятным – я сделал попытку познакомиться с местной интеллигенцией в лице ксендза, жившего за пятнадцать верст, находившегося при нем «пана органиста», местного урядника и конторщика соседнего имения из отставных унтер-офицеров, но ничего из этого не вышло.
Потом я пробовал заняться лечением перебродских жителей. В моем распоряжении были: касторовое масло, карболка, борная кислота, йод. Но тут, помимо моих скудных сведений, я наткнулся на полную невозможность ставить диагнозы, потому что признаки болезни у всех моих пациентов были всегда одни и те же: «в сере́́дине болит» и «ни есть, ни пить не можу».
Приходит, например, ко мне старая баба. Вытерев со смущенным видом нос указательным пальцем правой руки, она достает из-за пазухи пару яиц, причем на секунду я вижу ее коричневую кожу, и кладет их на стол. Затем она начинает ловить мои руки, чтобы запечатлеть на них поцелуй. Я прячу руки и убеждаю старуху: «Да полно, бабка… оставь… я не поп… мне это не полагается… Что у тебя болит?»
– В сере́́дине у меня болит, панычу, в самой что ни на есть сере́́дине, так что даже ни пить, ни есть не можу.
– Давно это у тебя сделалось?
– А я знаю? – отвечает она также вопросом. – Так и печет и печет. Ни пить, ни есть не можу.
И сколько я не бьюсь, более определенных признаков болезни не находится.
– Да вы не беспокойтесь, – посоветовал мне однажды конторщик из унтеров, – сами вылечатся. Присохнет, как на собаке. Я, доложу вам, только одно лекарство употребляю – нашатырь. Приходит ко мне мужик. «Что тебе?» – «Я, говорит, больной»… Сейчас же ему под нос склянку нашатырного спирту. «Нюхай!» Нюхает… «Нюхай еще… сильнее!..» Нюхает… «Что, легче?» – «Як будто полегшало…» – «Ну, так и ступай с богом».
К тому же мне претило это целование рук (а иные так прямо падали в ноги и изо всех сил стремились облобызать мои сапоги). Здесь сказывалось вовсе не движение признательного сердца, а просто омерзительная привычка, привитая веками рабства и насилия. И я только удивлялся тому же самому конторщику из унтеров и уряднику, глядя, с какой невозмутимой важностью суют они в губы мужикам свои огромные красные лапы…
Мне оставалась только охота. Но в конце января наступила такая погода, что и охотиться стало невозможно. Каждый день дул страшный ветер, а за ночь на снегу образовывался твердый, льдистый слой наста, по которому заяц пробегал, не оставляя следов. Сидя взаперти и прислушиваясь к вою ветра, я тосковал страшно. Понятно, я ухватился с жадностью за такое невинное развлечение, как обучение грамоте полесовщика Ярмолы.
Началось это, впрочем, довольно оригинально. Я однажды писал письмо и вдруг почувствовал, что кто-то стоит за моей спиной. Обернувшись, я увидел Ярмолу, подошедшего, как и всегда, беззвучно в своих мягких лаптях.
– Что тебе, Ярмола? – спросил я.
– Да вот дивлюсь, как вы пишете. Вот бы мне так… Нет, нет… не так, как вы, – смущенно заторопился он, видя, что я улыбаюсь… – Мне бы только мое фамилие…
– Зачем это тебе? – удивился я… (Надо заметить, что Ярмола считается самым бедным и самым ленивым мужиком во всем Переброде; жалованье и свой крестьянский заработок он пропивает; таких плохих волов, как у него, нет нигде в окрестности. По моему мнению, ему-то уж ни в каком случае не могло понадобиться знание грамоты.) Я еще раз спросил с сомнением: – Для чего же тебе надо уметь писать фамилию?
– А видите, какое дело, паныч, – ответил Ярмола необыкновенно мягко, – ни одного грамотного нет у нас в деревне. Когда гумагу какую нужно подписать, или в волости дело, или что… никто не может… Староста печать только кладет, а сам не знает, что в ней напечатано… То хорошо было бы для всех, если бы кто умел расписаться.
Такая заботливость Ярмолы – заведомого браконьера, беспечного бродяги, с мнением которого никогда даже не подумал бы считаться сельский сход, – такая заботливость его об общественном интересе родного села почему-то растрогала меня. Я сам предложил давать ему уроки. И что же это была за тяжкая работа – все мои попытки выучить его сознательному чтению и письму! Ярмола, знавший в совершенстве каждую тропинку своего леса, чуть ли не каждое дерево, умевший ориентироваться днем и ночью в каком угодно месте, различавший по следам всех окрестных волков, зайцев и лисиц – этот самый Ярмола никак не мог представить себе, почему, например, буквы «м» и «а» вместе составляют «ма». Обыкновенно над такой задачей он мучительно раздумывал минут десять, а то и больше, причем его смуглое худое лицо с впалыми черными глазами, все ушедшее в жесткую черную бороду и большие усы, выражало крайнюю степень умственного напряжения.
– Ну скажи, Ярмола, – «ма». Просто только скажи – «ма», – приставал я к нему. – Не гляди на бумагу, гляди на меня, вот так. Ну, говори – «ма»…
